好事近（雨过对景）

好事近（雨过对景）原文：

元夕，即元宵节，农历正月十五。“碧淡”两句。言雨帘空蒙，远山隐隐地显现出一些淡青色。元夕下雨，使人更添一分愁绪。在这暮雨愁绪的影响下弱女子浅细的黛眉越发显得楚楚可怜。“障泥”两句，写游人。“障泥”，即马鞯。因其下垂马肚两旁，以障尘土，故名之。此言因为下雨天，所以路尘板结。游人骑马从南郊踏青而归，马鞯上沾满了软绵绵的泥团，回到家中已是掌灯时候。“入夜”两句，承上。言到了晚(...)
胡乱早泻酒。合着口。亚爹早请神，我要肉吃！不亏了口。我那神道威！(...)
湘江贯地维，衡岳生人杰。谁遣益州星，暂伴峨眉月。初度庆今朝，绣斧双龙节。为国罩嘉鱼。趣观黄金阙。
[1]隋朝末年，河东汾阳人薛举与其子仁杲（g?o 搞）反于陇西，自称西秦霸王。公元616年（大历十三年）僭（jiàn 见）帝号于兰州，公元618年（唐武德元年）举军谋取长安时，举染疾而卒，其子仁杲立，为秦王李世民所破，仁杲率部归降，被斩，陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。[2]太白、天狼：均为秦之疆域；又，古人以太白主杀伐，故用以喻兵戎，以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负：仗恃。[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的(...)
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山(...)
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”(...)
我、我、我，轻将这猿臂舒，是、是、是，骨碌碌睁怪眼冲寇怒，明晃晃剑离匣生杀雾。秦公，你这里有埋伏军！一只手将腰带捽，谁敢将我当拦住！你若伏输，罢军卒，送俺出函关路。秦公，你手下将若有个向前来，我先杀大王。一应军将退后，不得助手。大王，你索送俺出渑池去咱。大王，今日多蒙管顾，异日必当重谢。我将送你出函关，到是伶俐。某领大军接应主(...)
宋仁宗至和元年（1054），与欧阳修过从甚密的(...)
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行(...)

好事近（雨过对景）拼音解读：

yuán xī ，jí yuán xiāo jiē ，nóng lì zhèng yuè shí wǔ 。“bì dàn ”liǎng jù 。yán yǔ lián kōng méng ，yuǎn shān yǐn yǐn dì xiǎn xiàn chū yī xiē dàn qīng sè 。yuán xī xià yǔ ，shǐ rén gèng tiān yī fèn chóu xù 。zài zhè mù yǔ chóu xù de yǐng xiǎng xià ruò nǚ zǐ qiǎn xì de dài méi yuè fā xiǎn dé chǔ chǔ kě lián 。“zhàng ní ”liǎng jù ，xiě yóu rén 。“zhàng ní ”，jí mǎ jiān 。yīn qí xià chuí mǎ dù liǎng páng ，yǐ zhàng chén tǔ ，gù míng zhī 。cǐ yán yīn wéi xià yǔ tiān ，suǒ yǐ lù chén bǎn jié 。yóu rén qí mǎ cóng nán jiāo tà qīng ér guī ，mǎ jiān shàng zhān mǎn le ruǎn mián mián de ní tuán ，huí dào jiā zhōng yǐ shì zhǎng dēng shí hòu 。“rù yè ”liǎng jù ，chéng shàng 。yán dào le wǎn (...)
hú luàn zǎo xiè jiǔ 。hé zhe kǒu 。yà diē zǎo qǐng shén ，wǒ yào ròu chī ！bú kuī le kǒu 。wǒ nà shén dào wēi ！(...)
xiāng jiāng guàn dì wéi ，héng yuè shēng rén jié 。shuí qiǎn yì zhōu xīng ，zàn bàn é méi yuè 。chū dù qìng jīn cháo ，xiù fǔ shuāng lóng jiē 。wéi guó zhào jiā yú 。qù guān huáng jīn què 。
[1]suí cháo mò nián ，hé dōng fén yáng rén xuē jǔ yǔ qí zǐ rén gǎo （g?o gǎo ）fǎn yú lǒng xī ，zì chēng xī qín bà wáng 。gōng yuán 616nián （dà lì shí sān nián ）jiàn （jiàn jiàn ）dì hào yú lán zhōu ，gōng yuán 618nián （táng wǔ dé yuán nián ）jǔ jun1 móu qǔ zhǎng ān shí ，jǔ rǎn jí ér zú ，qí zǐ rén gǎo lì ，wéi qín wáng lǐ shì mín suǒ pò ，rén gǎo lǜ bù guī jiàng ，bèi zhǎn ，lǒng xī suí píng 。《jīng shuǐ huáng 》suǒ xù jí wéi cǐ shì 。[2]tài bái 、tiān láng ：jun1 wéi qín zhī jiāng yù ；yòu ，gǔ rén yǐ tài bái zhǔ shā fá ，gù yòng yǐ yù bīng róng ，yǐ tiān láng yù tān cán 。zhè liǎng jù shī yī yǔ shuāng guān 。fù ：zhàng shì 。[3]huì （huì huì ）：niǎo zuǐ 。jù ，yī zuò “jù ”，zhǐ qín lèi jiǎo zhǎng hòu de jiān duān tū qǐ de bù fèn 。yuè （tì tì ）：tiào yuè de (...)
tài wèi zhí shì ：sū zhé shēng xìng xǐ hǎo xiě wén zhāng ，duì cǐ xiǎng dé hěn shēn 。wǒ rèn wéi wén zhāng shì qì de wài zài tǐ xiàn ，rán ér wén zhāng bú shì dān kào xué xí jiù néng xiě hǎo de ，qì què kě yǐ tōng guò péi yǎng ér dé dào 。mèng zǐ shuō ：“wǒ shàn yú péi yǎng wǒ de hào rán zhī qì 。”xiàn zài kàn tā de wén zhāng ，kuān dà hòu zhòng hóng wěi bó dà ，chōng sāi yú tiān dì zhī jiān ，tóng tā qì de dà xiǎo xiàng chèn 。sī mǎ qiān zǒu biàn tiān xià ，guǎng lǎn sì hǎi míng shān (...)
“xiàng féng cǎo cǎo ，zhēng rú xiū jiàn ，zhòng jiǎo bié lí xīn xù 。”(...)
wǒ 、wǒ 、wǒ ，qīng jiāng zhè yuán bì shū ，shì 、shì 、shì ，gǔ lù lù zhēng guài yǎn chōng kòu nù ，míng huǎng huǎng jiàn lí xiá shēng shā wù 。qín gōng ，nǐ zhè lǐ yǒu mái fú jun1 ！yī zhī shǒu jiāng yāo dài zuó ，shuí gǎn jiāng wǒ dāng lán zhù ！nǐ ruò fú shū ，bà jun1 zú ，sòng ǎn chū hán guān lù 。qín gōng ，nǐ shǒu xià jiāng ruò yǒu gè xiàng qián lái ，wǒ xiān shā dà wáng 。yī yīng jun1 jiāng tuì hòu ，bú dé zhù shǒu 。dà wáng ，nǐ suǒ sòng ǎn chū miǎn chí qù zán 。dà wáng ，jīn rì duō méng guǎn gù ，yì rì bì dāng zhòng xiè 。wǒ jiāng sòng nǐ chū hán guān ，dào shì líng lì 。mǒu lǐng dà jun1 jiē yīng zhǔ (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行(...)
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“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时，他却(...)
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湘江贯地维，衡岳生人杰。谁遣益州星，暂伴峨眉月。初度庆今朝，绣斧双龙节。为国罩嘉鱼。趣观黄金阙。
自来东土列诸侯，渤海琅邪占上游。为甚河山称十二，甘心臣魏不知羞。某乃齐公子是也，姓田名辟疆。始祖本姬姓宗亲，自陈敬仲入齐，赐姓田氏。后来田恒篡了齐国，至田和奉周天子的命，列为诸侯，世世相承。至齐康公薨而无后，立我父王。称为齐威王者是也。目今七国春秋，秦、齐、燕、赵、韩、楚、魏，俺齐国原为上国。止因魏国拜庞涓为帅，此人大有膂力，善晓兵书，每每加兵六国，莫能当敌。俺不得己与魏国年生纳贡。今生特遣大夫卜商，入魏进茶。不想，卜商暗将孙膑在茶车内带到俺国。闻得他兵法更胜似那庞涓百倍。俺如今就拜为军师，统领大势雄兵，会合各国大将，与庞涓决战。真个军师妙算，鬼神莫测。只一个添兵减灶之计，要将庞涓赚到马陵山谷，做下八面埋伏，准备擒他。看这一场，是好厮杀也。令人，与我唤各国大将前来听令者。理会的。诸将安在？赵国大将李牧听令：拔与你青旗为号，就领本部三万人马，接应田忌，截杀庞涓，引到马陵山下，休违误者。得令。楚国大将吴起听令：拔与你红旗为号，就领本部三万人马，接应田忌，截杀庞涓，引到马陵山下，休违误者。得令。燕国大将乐毅听令，拨与你白旗为号，就领本部三万人马，接应田忌，截杀宠涓，引到马陵山下，休违误者。得令。韩国大将马服子听令，拨与你黄旗为号，就领本部三万人马，接应田忌，截杀庞涓，引到马陵山下，休违误者。得令。秦国大将王剪听令，拨与你皂旗为号，就领本部三万人马，接应田忌。截杀庞涓，引到马陵山下，休违误者。得令。领将驱兵莫避难，报仇雪恨在今番。马陵山下先埋伏，不斩庞涓誓不还。十万强弓伏马陵，明为减灶暗添兵。庞涓合是今朝灭，会看军中奏凯声。某乃齐国大将田忌是也。奉军师的将令，着某为先锋，会合各国大将，与庞涓相持厮杀，则要输不要赢，将庞涓引过鸿沟而来。你道军师为何着俺佯输诈败？元来军师唯恐庞涓自揣不如，心怀惧怯，未肯穷追，因此故意的设这减灶之计，使庞涓看见俺国兵马，自到魏国界上，不勾五日，已逃的逃，死的死，亡其大半，必然奋勇追杀将来。却于马陵山下，树林深处，预先埋伏强弓硬弩十万余张，将大树一株刮去树皮，写着道："(...)
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作者介绍

方勉 （1393—1470）明徽州府歙县人，字懋德。永乐十三年进士。授监察御史，弹劾不避权贵。出按浙江回，力言浙江急务莫切于防倭。后果如所料。官至湖广参议。有《怡庵集》。