首尾吟 其四

作者:郦滋德 朝代:先秦诗人
首尾吟 其四原文
我本是一个贤门将相才,逃难在他乡外。空学的满腹中锦绣文,天也,则我这腹内恨几时开?忧的我鬓发斑白,甘贫贱,权宁耐,兀的不屈沉杀年少客!不能够揭天关(...)
《木兰诗》记述了木兰女扮男装,代父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,显然也冲击了封(...)
日月光天德,山河壮帝居;
诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,(...)
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
⑴同题仙游观:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。⑶宿雨:隔宿的雨。⑷砧声:(...)
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年((...)
相思字了,
我离开家乡到了五岭之外,经过了一个冬天,又到了春天。因为交通不便,我和家人已经很长时间没有联系了。现在我渡过汉江赶回家乡去,不知为何离家越近,心情就越紧张。因为怕伤了美好愿(...)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。   一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。   万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡(...)
首尾吟 其四拼音解读
wǒ běn shì yī gè xián mén jiāng xiàng cái ,táo nán zài tā xiāng wài 。kōng xué de mǎn fù zhōng jǐn xiù wén ,tiān yě ,zé wǒ zhè fù nèi hèn jǐ shí kāi ?yōu de wǒ bìn fā bān bái ,gān pín jiàn ,quán níng nài ,wū de bú qū chén shā nián shǎo kè !bú néng gòu jiē tiān guān (...)
《mù lán shī 》jì shù le mù lán nǚ bàn nán zhuāng ,dài fù cóng jun1 ,zài zhàn chǎng shàng jiàn lì gōng xūn ,huí cháo hòu bú yuàn zuò guān ,xiǎn rán yě chōng jī le fēng (...)
rì yuè guāng tiān dé ,shān hé zhuàng dì jū ;
shī de qián sān lián huì jǐng ,wěi lián shū qíng ,quán shī zé qíng jǐng jiāo róng ,wù wǒ huá yī 。shǒu jù niǎo kàn xī hú chūn rì jǐng sè ,wèi qí “sì huà tú ”。zuò zhě yǐ jù yǒu rú cǐ nóng zhòng gǎn qíng sè cǎi de zì yǎn ér rù shī ,bìng fēi ǒu rán 。zài hái tóng shí dài ,(...)
wū hū !wéi wǒ huáng kǎo chóng gōng ,bo jí yú lóng gāng zhī liù shí nián ,qí zǐ xiū shǐ kè biǎo yú qí qiān 。fēi gǎn huǎn yě ,gài yǒu dài yě 。
⑴tóng tí xiān yóu guān :yī běn wú “tóng ”zì 。xiān yóu guān :zài jīn hé nán sōng shān xiāo yáo gǔ nèi 。táng gāo zōng wéi dào shì pān shī zhèng suǒ jiàn 。⑵wǔ chéng lóu :《shǐ jì ·fēng chán shū 》jì fāng shì céng yán :“huáng dì shí wéi wǔ céng shí èr lóu ,yǐ hòu shén rén yú zhí qī ,mìng yuē yíng nián ”,zhè lǐ jiè zhǐ xiān yóu guān 。⑶xiǔ yǔ :gé xiǔ de yǔ 。⑷zhēn shēng :(...)
[1] kuài gé :zài jí zhōu tài hé xiàn (jīn shǔ jiāng xī )dōng chéng jiāng (gàn jiāng )zhī shàng ,yǐ jiāng shān guǎng yuǎn 、jǐng wù qīng huá zhe chēng 。cǐ shī zuò yú yuán fēng wǔ nián ((...)
xiàng sī zì le ,
wǒ lí kāi jiā xiāng dào le wǔ lǐng zhī wài ,jīng guò le yī gè dōng tiān ,yòu dào le chūn tiān 。yīn wéi jiāo tōng bú biàn ,wǒ hé jiā rén yǐ jīng hěn zhǎng shí jiān méi yǒu lián xì le 。xiàn zài wǒ dù guò hàn jiāng gǎn huí jiā xiāng qù ,bú zhī wéi hé lí jiā yuè jìn ,xīn qíng jiù yuè jǐn zhāng 。yīn wéi pà shāng le měi hǎo yuàn (...)
yú ,wǒ suǒ yù yě ,xióng zhǎng ,yì wǒ suǒ yù yě ,èr zhě bú kě dé jiān ,shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě 。shēng ,yì wǒ suǒ yù yě ,yì ,yì wǒ suǒ yù yě ,èr zhě bú kě dé jiān ,shě shēng ér qǔ yì zhě yě 。shēng yì wǒ suǒ yù ,suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ,gù bú wéi gǒu dé yě 。sǐ yì wǒ suǒ è ,suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě ,gù huàn yǒu suǒ bú pì yě 。rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng ,zé fán kě yǐ dé shēng zhě hé bú yòng yě 。shǐ rén zhī suǒ è mò shèn yú sǐ zhě ,zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bú wéi yě !yóu shì zé shēng ér yǒu bú yòng yě ;yóu shì zé kě yǐ pì huàn ér yǒu bú wéi yě 。shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ,suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě 。fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě ,rén jiē yǒu zhī ,xián zhě néng wù sàng ěr 。   yī dān shí ,yī dòu gēng ,dé zhī zé shēng ,fú dé zé sǐ 。hū ěr ér yǔ zhī ,háng dào zhī rén fú shòu ;cù ěr ér yǔ zhī ,qǐ rén bú xiè yě 。   wàn zhōng zé bú biàn lǐ yì ér shòu zhī ,wàn zhōng yú wǒ hé jiā yān !wéi gōng shì zhī měi ,qī qiè zhī fèng ,suǒ shí qióng fá zhě dé wǒ yǔ ?xiāng wéi shēn sǐ ér bú shòu ,jīn wéi gōng shì zhī měi wéi zhī ;xiāng (...)

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鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。   一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。   万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡(...)
【】 人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡——— 草堂:杜甫《堂成》诗:“背郭堂成荫白茅。”草堂位于今成都通惠门外浣花溪边。这两句应题,交代作诗的时间及背景,意思是遥知友人有乡关之思,人日之际作诗以寄。 柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠——— 梁元帝《折杨柳》:“故人怀故乡。”杜甫流寓蜀中,时思北归,曾于上元元年冬作《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗,中有“幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁”的诗句,高适或当曾见此诗。这两句接上句“思故乡”,写杜甫目睹初春弄色的柳条与开满枝头的梅花,触景伤情,目不忍视。 身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑——— 蕃,通“藩”。《诗经·大雅·崧高》:“四国于蕃。”笺:“四国有难,则往扞御之,为之蕃屏。”南蕃,谓蜀中。预:谓参预朝政。这两句写杜甫内心百虑千忧,心系国事,却流寓南蕃,无预朝政。 今年人日空相忆,明年人日知何处——— 这两句感叹人生如雪泥鸿爪,彼此今年人日尚可相忆,但明年的人日则难以预料会置身何处。 一卧东山三十春,岂知书剑老风尘——— 东山:《晋书·谢安传》:“出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意。……及万(谢)黜废,安始有仕进志。时年已四十馀矣。征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞高崧戏之曰:‘卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何?苍生今亦将如卿何?’”这里高适以谢安比杜甫,称赞杜甫有谢安高卧东山之胸襟与济世之才,但却身世蹉跎,老于风尘。 龙钟还忝二(...)

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然而,孙刘已杳,天地悠悠,登台浩歌(...)
我离开家乡到了五岭之外,经过了一个冬天,又到了春天。因为交通不便,我和家人已经很长时间没有联系了。现在我渡过汉江赶回家乡去,不知为何离家越近,心情就越紧张。因为怕伤了美好愿(...)
雨过春深,溪水涨、绿波溶溢。年年是、杨花吹絮,草茵凝碧。驹隙光阴身易老,槐安梦幻醒难觅。算六分、春色五分休,才留一。

作者介绍

郦滋德 郦滋德清浙江诸暨人,字昌言,号黄芝。工诗。留心乡邦文献,辨明流派,曾辑有《诸暨诗存》。另有《半情居集》。

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