金山晚眺

作者:弓嗣初 朝代:南北朝诗人
金山晚眺原文
(注)本诗作于唐肃宗上元二年(761), 时杜甫定居成都。【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 (B)A.首联是说战事尚未平息,弟妹各自流散不知何处。句中“干戈”代指战争。B.颔联运用比喻、拟人修辞手法,极言自己思念弟妹之切以及身体衰老之甚。C.颈联写景:地势低平,荒野阔大,天空辽远,暮江缓流。 境界开阔而悲壮。D.诗题曰“遣兴”,即借诗以自遣;全诗即景抒情,情景交融,自然浑成。B项,“拟人”错,“拭泪沾襟血,梳头满面丝”,意思是“拭擦衣襟沾染的血泪,理梳头面长满的银丝”,写诗人泪中带血,银丝长满,表达思念弟妹之切和身体衰老之甚,运用的是夸张,并非拟人。【2】尾联蕴含了诗人怎样的思想(...)
中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞(...)
芳信拆。漏泄东君消息。帝殿宝炉烟未熄。龙香飘片白。
这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
四周是万家灯火,一道银河倒影在水中央。
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
公元1644年(明崇祯十七年),在吴三桂的叛卖导引下,清兵入关占领北京。次年,清兵铁蹄直踏江南,甫建数月的南京弘光朝旋即破败。东南数省陷入血水纷飞的苦难岁月。此诗作于公元1646年(清顺治三年),题传云:“客吴中作。”吴州即苏州。陈子龙在苏、松一带联结江南各地抗清武装,英勇御敌。兵燹之余,作下《秋日杂感》十首,形象地描写了清兵入侵给江南人民带来(...)
香香弯腰气直喘。
显然,这是一乎哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要(...)
⑵烛龙:中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜(...)
金山晚眺拼音解读
(zhù )běn shī zuò yú táng sù zōng shàng yuán èr nián (761), shí dù fǔ dìng jū chéng dōu 。【1】xià liè duì zhè shǒu shī de shǎng xī ,bú zhèng què de yī xiàng shì (B)A.shǒu lián shì shuō zhàn shì shàng wèi píng xī ,dì mèi gè zì liú sàn bú zhī hé chù 。jù zhōng “gàn gē ”dài zhǐ zhàn zhēng 。B.hàn lián yùn yòng bǐ yù 、nǐ rén xiū cí shǒu fǎ ,jí yán zì jǐ sī niàn dì mèi zhī qiē yǐ jí shēn tǐ shuāi lǎo zhī shèn 。C.jǐng lián xiě jǐng :dì shì dī píng ,huāng yě kuò dà ,tiān kōng liáo yuǎn ,mù jiāng huǎn liú 。 jìng jiè kāi kuò ér bēi zhuàng 。D.shī tí yuē “qiǎn xìng ”,jí jiè shī yǐ zì qiǎn ;quán shī jí jǐng shū qíng ,qíng jǐng jiāo róng ,zì rán hún chéng 。Bxiàng ,“nǐ rén ”cuò ,“shì lèi zhān jīn xuè ,shū tóu mǎn miàn sī ”,yì sī shì “shì cā yī jīn zhān rǎn de xuè lèi ,lǐ shū tóu miàn zhǎng mǎn de yín sī ”,xiě shī rén lèi zhōng dài xuè ,yín sī zhǎng mǎn ,biǎo dá sī niàn dì mèi zhī qiē hé shēn tǐ shuāi lǎo zhī shèn ,yùn yòng de shì kuā zhāng ,bìng fēi nǐ rén 。【2】wěi lián yùn hán le shī rén zěn yàng de sī xiǎng (...)
zhōng jiān sān lián yóu shǒu lián shēng fā ,xiě jǐng shū qíng ,yù qíng yú jǐng ,qíng jǐng jiāo róng ,hún rán yī tǐ 。cì lián “tuí yōng hán què jí ,huāng dié wǎn wū jīng ”:shuāi bài de chéng qiáng tóu ,wǎn guī de niǎo què 、wū yā jù jí zài yī qǐ bēi míng zhe ,bú shí yòu zhèn zhèn jīng qǐ ,“xiāo sēn guàn mù shàng ,tiáo dì gū yān shēng ”。chéng xià guàn mù cóng de shàng kōng ,shēng qǐ niǎo niǎo chuī yān 。“xiá jǐng huàn yú zhào ,lù qì chéng wǎn qīng ”:yuǎn chù ,gāo kōng de cǎi xiá shé shè chū xī yáng de yú zhào ,yuán yě de lù qì xǐ jìng le bàng wǎn de hūn míng ,xiǎn dé míng mèi yī xiē 。shī rén nèi xīn de yōu yù ,sì hū yě dé dào yī dìng de huǎn jiě 。dàn yī gè “yú ”zì ,yī gè “wǎn ”zì ,réng rán yì yù zhe xiě jǐng shū qíng de jī diào :“xiá (...)
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③shēn qiān chǐ :shī rén yòng tán shuǐ shēn qiān chǐ bǐ yù wāng lún yǔ tā de yǒu qíng ,yùn yòng le kuā zhāng de shǒu fǎ (tán shēn qiān chǐ bú shì shí yǒu qí shì )xiě shēn qíng hòu yì ,shí fèn dòng rén 。
sì zhōu shì wàn jiā dēng huǒ ,yī dào yín hé dǎo yǐng zài shuǐ zhōng yāng 。
②kǔ yǔ zhōng fēng ——jiǔ yǔ bú tíng ,zhōng rì guā dà fēng 。
gōng yuán 1644nián (míng chóng zhēn shí qī nián ),zài wú sān guì de pàn mài dǎo yǐn xià ,qīng bīng rù guān zhàn lǐng běi jīng 。cì nián ,qīng bīng tiě tí zhí tà jiāng nán ,fǔ jiàn shù yuè de nán jīng hóng guāng cháo xuán jí pò bài 。dōng nán shù shěng xiàn rù xuè shuǐ fēn fēi de kǔ nán suì yuè 。cǐ shī zuò yú gōng yuán 1646nián (qīng shùn zhì sān nián ),tí chuán yún :“kè wú zhōng zuò 。”wú zhōu jí sū zhōu 。chén zǐ lóng zài sū 、sōng yī dài lián jié jiāng nán gè dì kàng qīng wǔ zhuāng ,yīng yǒng yù dí 。bīng xiǎn zhī yú ,zuò xià 《qiū rì zá gǎn 》shí shǒu ,xíng xiàng dì miáo xiě le qīng bīng rù qīn gěi jiāng nán rén mín dài lái (...)
xiāng xiāng wān yāo qì zhí chuǎn 。
xiǎn rán ,zhè shì yī hū zhé lǐ xìng de zá shī ,dàn dú lái què fēi dàn bú jiào kū suǒ ,fǎn gǎn dào fù yú qíng yùn 。zhè yī fāng miàn gù rán yīn wéi tā de sī suǒ qiē jìn shēng huó ,zì rán kě qīn ,yǔ hòu lái xuán yán shī zhī guò dù chōu xiàng yì qù ,yóu sì gè céng cì de sī suǒ zhōng ,néng gǎn dào shī rén yóu yì ér yáng ,yóu yáng yòu yǐ yì ,zài yì ér zài yáng de gǎn qíng jiē zòu biàn huà 。lìng yī fāng miàn ,yě xǔ gèng zhòng yào (...)
⑵zhú lóng :zhōng guó gǔ dài shén huà chuán shuō zhōng de lóng 。rén miàn lóng shēn ér wú zú ,jū zhù zài bú jiàn tài yáng de jí běi de hán mén ,zhēng yǎn wéi zhòu ,bì yǎn wéi yè (...)

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⑵烛龙:中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜(...)
如今苍颜白发,问耕聊(...)
似恁的呵!咱从今后越索着疼热,休想似在先时节。你又是我妹妹、姑姑,我又是你嫂嫂、姐姐。(小旦云了)这般者,俺父母多宗派,您昆仲无枝叶;从今后休从俺爷娘家根脚排,只做俺儿夫家亲眷者。

相关赏析

忘形雨笠烟蓑,知心牧唱樵歌,明月清风共我。闲人三个,从他今古消磨。 秋江夜泊
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。   闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?   今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?   其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?   夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。   虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。(...)
落日清江里,荆歌艳楚腰。
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作者介绍

弓嗣初 弓嗣初弓嗣初,进士,生卒年不详,作家,官员。唐高宗咸亨四年(673)或咸亨五年(674)状元。《唐诗纪事》称其"咸亨二年(671)第一人及第"。但咸亨二年不开考,《登科记考》疑为四年或五年。本文取其说。咸亨四年考官为考功员外郎杜易简,取进士七十九人;咸亨五年考官为考功员外郎王方庆,取进士五十七人。重试及第十一人。弓嗣初及第后,曾任雍州(今陕西西安西北)司功。今存其诗二首。

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